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有人多民間習(xí)俗是莫名其妙的。例如，現(xiàn)在的人們過(guò)生日，總喜歡買(mǎi)一個(gè)蛋糕，上面插些許蠟燭，然后吹滅蠟燭，雙手合十許個(gè)愿。似乎這才是過(guò)生日的標(biāo)配。
據(jù)說(shuō)，這個(gè)習(xí)俗源自古希臘神話。月亮女神阿爾忒彌斯喜歡吃蛋糕和水果，每當(dāng)她過(guò)生日的時(shí)候，人們就用蛋糕和水果祭祀她。后來(lái)不知道什么人又開(kāi)始在蛋糕上點(diǎn)燃蠟燭，可能是因?yàn)樵铝量梢越o人類(lèi)帶來(lái)光明，所以人們用蠟燭紀(jì)念月亮女神的功德吧。
其實(shí)中國(guó)的神話故事里也有月亮女神，那就是嫦娥（也有叫姮娥的），每年的中秋節(jié)據(jù)說(shuō)就是中國(guó)的月亮女神嫦娥的生日，人們也喜歡用各種瓜果來(lái)祭祀。中國(guó)祭祀月亮女神沒(méi)有點(diǎn)燃蠟燭的傳統(tǒng)，一些人會(huì)用焚香、奠酒等方式表達(dá)對(duì)女神的崇敬和感恩。
有趣的是，東西方文明在這個(gè)問(wèn)題上有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是祭祀月亮女神的時(shí)候都喜歡用水果，看來(lái)這個(gè)習(xí)俗與女性都偏好甜食有關(guān)吧。不同的是，西方人祭祀月亮女神活動(dòng)中點(diǎn)燃蠟燭的習(xí)俗，后來(lái)被人們借過(guò)來(lái)，成為在自己過(guò)生日時(shí)的一項(xiàng)儀式。至于為什么要吹蠟燭，然后許愿，這沒(méi)有人可以說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。或許有個(gè)很現(xiàn)實(shí)的原因就是：不吹滅蠟燭，下面的蛋糕就沒(méi)法子吃。
后來(lái)，這種習(xí)俗被一些海歸帶到了中國(guó)，在20世紀(jì)初的一些大都市，一些時(shí)髦的年輕人，帶頭將吹蠟燭設(shè)立為一個(gè)生日慶祝儀式。但在當(dāng)時(shí)我國(guó)的更多地方，根本沒(méi)有人知道有這么一回事。吹蠟燭再一次時(shí)興并且廣泛流傳，是近幾十年的事情。到了現(xiàn)在，一些上了年歲的老人過(guò)壽，也喜歡讓兒孫們蛋糕、蠟燭地搞一番，這樣的確熱鬧一些。
人們?yōu)槭裁磿?huì)很容易就接受生日吹蠟燭這項(xiàng)“舶來(lái)”的文化？最根本的原因是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗里，幾乎就沒(méi)有生日所獨(dú)有的文化。為什么說(shuō)幾乎而不是直接說(shuō)沒(méi)有，是因?yàn)橹袊?guó)人有“抓周”的習(xí)俗。一個(gè)孩子滿周歲的時(shí)候，長(zhǎng)輩們會(huì)在他的周?chē)鷶[上毛筆、書(shū)本、印信、算盤(pán)、胭脂水粉、金銀珠寶、刀槍劍戟或者一些象征性的物品，讓孩子自己爬自己抓取，以此來(lái)測(cè)試孩子的志向和前程。
《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉“抓周”的時(shí)候，不要就因?yàn)樽チ藵M把的胭脂水粉而被賈政痛罵：“將來(lái)酒色之徒耳”。“抓周”有沒(méi)有科學(xué)道理暫且不能下結(jié)論，但這是中國(guó)人唯一的生日習(xí)俗，這是一個(gè)不可辯駁的事實(shí)。而且，關(guān)于中國(guó)人過(guò)生日的最早記載，是魏晉南北朝時(shí)期才逐漸出現(xiàn)的，直到唐宋以后才正式登堂入室，成為一種固定的民俗習(xí)慣。
中國(guó)人不重視生日，這與中國(guó)文化的特征有關(guān)。中國(guó)文化從根源上是強(qiáng)調(diào)群體而忽視甚至壓制個(gè)體的，不倡導(dǎo)個(gè)性張揚(yáng)，不主張自我崇拜。另外，中國(guó)人自古講究惜福、惜壽，操辦生日則過(guò)于張揚(yáng)和鋪張，不符合中國(guó)人的固有觀念。所以，即使是唐宋以后有了過(guò)生日的習(xí)俗，但依舊是力求低調(diào)的。即使如《紅樓夢(mèng)》里賈府這樣的富貴人家，小輩人過(guò)生日，無(wú)法就是多加一兩個(gè)菜，長(zhǎng)輩們送點(diǎn)衣物、玩具、金銀之類(lèi)的表示祝福，除此而外再無(wú)其他。夠資格操辦專(zhuān)題性生日的，唯有那些身份尊貴、輩分高、年歲大的人，但那也只是搞個(gè)宴席，再有條件的就唱唱戲、玩玩游戲，娛樂(lè)娛樂(lè)，但迄今為止尚未發(fā)現(xiàn)有專(zhuān)門(mén)為生日而流傳的活動(dòng)或者項(xiàng)目。
所以，當(dāng)西方吹蠟燭的習(xí)俗傳入之后，很快就被中國(guó)人所接納。一方面，這是因?yàn)闀r(shí)代進(jìn)步了，人們的自我意識(shí)、個(gè)體意識(shí)開(kāi)始蘇醒和成長(zhǎng)；二來(lái)在物質(zhì)條件有了一定保障之后，人們需要娛樂(lè)、需要放松，借著生日的機(jī)會(huì)與親朋好友聚一聚、樂(lè)一樂(lè)，也未嘗不可。但有沒(méi)有人想過(guò)，吹蠟燭的習(xí)俗與中國(guó)傳統(tǒng)文化是相悖的呢？
在《三國(guó)演義》里有一個(gè)經(jīng)典橋段，相信絕大多數(shù)人不會(huì)陌生。諸葛亮第六次北伐，感覺(jué)自己精力不濟(jì)、身體狀況江河日下。掐指一算，發(fā)現(xiàn)自己陽(yáng)壽已盡，于是就在五丈原擺下陣法，舉行法事，禳星告斗，為自己祈壽一紀(jì)。古人認(rèn)為北斗主死，南斗主生，禳告北斗可以解厄，禳告南斗可以增壽。禳星告斗的陣法里，最關(guān)鍵的就是要讓用來(lái)代表自己本命元辰的燈七日不能熄滅。諸葛亮操持了一周，眼看就要大功告成，誰(shuí)料帳下大將魏延因?yàn)橐獏R報(bào)重大軍情，闖入了陣法，腳下帶風(fēng)，撲滅了諸葛亮的本命燈，致使功敗垂成。
諸葛亮在為自己祈壽的陣法里使用本命元辰燈并非首創(chuàng)，因?yàn)樵诤茉绲臅r(shí)候，人們就認(rèn)為火是生機(jī)、活力、陽(yáng)氣、生命的象征，所以在五行學(xué)說(shuō)里，火就被排列在南方，而南方的“南斗”，則是傳說(shuō)中主宰人壽命的星君所在的方位。在民間的俗語(yǔ)里，形容一個(gè)人天年享盡、壽終正寢，就會(huì)說(shuō)“油盡燈枯”或者“人死如燈滅”。一個(gè)人臨死之前，會(huì)因?yàn)槟I上腺素的亢進(jìn)而顯現(xiàn)出較短時(shí)間的康復(fù)假象，這被人們稱之為“回光返照”。古時(shí)候的人們使用的光源，除過(guò)日月光自然光源之外，人工光源就唯有油燈和蠟燭。這里的“光”就指的是燈光或燭光。
可見(jiàn)，燈亮燈滅這種正常的生活現(xiàn)象，在特定的場(chǎng)合和情景之下，是象征著生命的延續(xù)和滅失的。所以，過(guò)生日吹蠟燭這種被很多人熱衷的習(xí)俗，似乎和中國(guó)傳統(tǒng)文化是相悖的。中國(guó)文化博大精深，我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)造一個(gè)屬于自己國(guó)度的生日儀式呢？
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老公過(guò)生日實(shí)用的禮物可以根據(jù)老公送給自己的禮物來(lái)判斷，如果他為自己定制一對(duì)情侶水杯，那么你可以送給老公情侶衫。同樣也將兩個(gè)人的照片定制在衣服上，讓老公每天戴著你們的幸福去上班，手牽手與老公一起出去游玩。而且，他人看見(jiàn)老公的衣服就知道他已有愛(ài)人，不會(huì)去打擾了。
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